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作者： jxgoodle

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智慧型公墓：网上祭拜+骨灰盒室内存放

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受新冠肺炎疫情的影响，今年清明节是始料未及，对殡葬服务单位来说，工作压力倍增。为了做好防疫工作，各地对殡葬服务单位采取预约、错峰、限流或封闭的方法，有效控制了现场祭扫人员的数量，避免了大规模的人员聚集。然而，如何采取更有利的措施，既能满足群众祭扫需求，又能顺应殡葬改革的方针路线，成为了对殡葬服务单位工作能力的一次重要考验。

自殡葬改革以来，大部分地区已经实现火化率100%，“入土为安”也已经变成了“登堂入室”。移“风”，“俗”难易，改变了传统习惯，还要传承中国的文明。

国家安全系数的等级不断提高，传统的公墓也紧跟着改造升级。于是，网络祭祀、“云”祭扫成为了今年清明祭扫的主推形式，一些地区积极倡导群众采取网上祭祀的方式寄托哀思，同步做好资源整合，对现有殡葬网络平台的开发和创新，很大程度上弥补了群众不能现场祭扫的遗憾，使网祭的社会认知度、群众参与度和认可度得到明显提升，是今年清明祭扫工作的最大亮点。

工业4.0时代，各生产行业都进行了工业化时代，殡葬行业也需要“工业化”和“数据化”。所有物质环境的联合，给客户一个人文化的环境，将是未来的一个趋势。江西顾特乐是一家集研发、制造、销售、服务为一体的生产厂家。主营：骨灰存放架、牌位架、佛龛架及相关配套产品。自有“云端净土”运营系统，为广大殡仪场所，提供专属“互联网+殡葬”服务。国家高新技术企业，两化融合管理体系贯标试点企业。

将骨灰盒室内存放通过互联网，联结用户，全程上“云”，数据随时调用，保护客户隐私。帮助民政部收集殡葬信息，方便殡仪场所管理，给客户带来便利。把客户放在第一位，用科技服务生活。

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江西顾特乐工程案例——浙江义乌廿三里街道·京山陵园

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建于1997年的京山陵园建筑面积超64亩，其中土葬面积33亩，已葬2.4万人；生态葬面积31亩，现有3个存放堂，可安放穴位2.64万余个。

存放堂于2014年4月开始启用，目前已安放4600多穴。今年建好的树葬、花葬、草坪葬面积20多亩，按现有街道人口，可使用50年以上。“无坟化”治理是全市统一的一项工作，殡葬改革整体氛围浓厚。

 

赴义乌廿三里街道参观考察无坟化治理工作的省内外团队一个接一个，京山陵园一时成为“热门景点”，率先完成全域无坟化的6个村庄也被传为“美谈”。

 

根据义乌《全域无坟化治理行动方案》，到2019年底，义乌将在市域范围内实现无坟化，市级、镇街级及符合规划的村级公墓进行园林化改造，全面推行骨灰存放堂安放和节地生态安葬。敢为人先的廿三里人发扬“拨浪鼓”精神，勇当无坟化治理的“急先锋”，无坟化治理工作走在了全市乃至全省前列。

 

江西顾特乐精藏科技有限公司是国家“高新技术企业”、“中国殡葬协会理事会员单位”、“江西省殡葬协会副会长单位”，是一家集研发、制造、销售、服务为一体，专业从事智慧和环保的室内存放整体解决方案的生产厂家。一直为各殡仪场所提供高水准的指导意义。陵园，属墓地的一种安葬形式类型，随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。

标准化流程，专业化操作，多渠道深度沟通，私人化定制产品，从前期产品制造，到后期运营系统，更好的为客户提供保姆式服务。

顾特乐，好合作！

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民政新基建——瑞昌人文纪念馆投入使用

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近日，在瑞昌市殡仪馆及下属自然村内，5套人文纪念馆试用成功，此项目由江西顾特乐精藏科技有限公司建设完成，并开始投入使用。

顾特乐“云端净土”纪念馆

瑞昌市殡仪馆是采用江西顾特乐公司自主研发的“云端净土”平台系统，“云端净土”纪念馆平台系统是运用互联网思维，采用最新物联网、互联网技术研发的综合平台系统。实现线上线下祭奠同步完成，客户端数据永久保存，真正实现互联网+殡葬的目的。具有完全自主知识产权，属业内首创。

瑞昌市是江西省最早实施殡葬改革、落实火葬的县(市、区)之一，自2004年启动殡葬改革“零点行动”以来，该市殡葬改革工作长期走在九江市前列，已连续14年保持了100%的遗体火化率，其中2010年还获评全国殡葬工作先进单位。由于土葬在普通民众的心中根深蒂固，尤其是部分农村人不愿意接受火葬或火葬后将骨灰装入棺材中进行土葬的现象比较普遍。虽然遗体火化率达到100%，但产生了“二次棺葬”现象。

取消“二次棺葬”，推行节地生态安葬，已经在该市上下达成共识。该市明确规定：自2019年3月1日零时起，对全市财政供养(含离退休)的对象全面取消“二次棺葬”，骨灰进公墓(骨灰堂)或其它生态安葬;自2019年5月1日零时起，全市全面取消“二次棺葬”，骨灰100%进公墓(骨灰堂)或其它生态安葬。

为了巩固遗体火化率，全面彻底地取消“二次棺葬”，该市要求各级干部强化责任意识，时刻掌握亡故人员信息，坚决杜绝遗体土葬行为，确保遗体火化成为全市城乡居民思想自觉和行动自觉;在加快推进殡葬设施建设的同时，该市确定今年年底前公益性殡葬设施必须覆盖157个村，明年5月底前实现全覆盖，为全面取消“二次棺葬”创造条件;通过标本兼治、疏堵结合的方式，规范引领好骨灰入堂(公墓)或节地生态安葬工作，确保到2020年，全市殡葬“三率”均达到100%。

殡葬改革推进的最大难点和最大阻力，就在于思想观念的转变。该市要求各地积极倡导移风易俗，大力弘扬孝老敬亲、厚养薄葬的优秀传统文化，积极推行少占土地、少耗资源的生态安葬方式，倡导“鲜花祭扫”、“植树祭祀”、“网上祭祀”等文明祭扫行为。充分发挥村(社区)“两委”和红白理事会、老年人协会等基层组织作用，坚决抵制大操大办和封建迷信活动。各级党员干部发挥示范作用，带头革除殡葬的旧风陋俗，主动做殡葬改革的践行者、生态文明的推动者、文明风尚的引领者。

“云端净土”殡葬管理系统以骨灰存放业务流程为基础，以信息管理为依据，规范整理管理业务，提高殡葬行业内部工作效率，提升殡葬信息化建设水平；及时准确的为殡葬行业的管理工作决策提供有效参考数据。

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骨灰盒存放架 殡葬改革，束河街道动真格！

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骨灰盒存放架厂家了解到，为倡导节约环保的丧葬理念，树立文明清新的社会风尚，古城区束河街道多措并举，有序推进殡葬改革工作。
宣传全覆盖：确保改革新规家喻户晓
今年3月起，束河街道成立了殡葬改革工作领导小组，制订了殡葬改革工作实施方案，并加大工作力度进行宣传引导。
记者在黄山社区中信村看到，进山入口设有殡葬改革宣传栏，上面明确公布了殡葬改革“四个禁止”的相关内容。
据了解，工作组在坟墓集中区域树立宣传栏10个，告知殡葬改革相关政策;在清明节期间，街道干部职工共设立13个进山登记点，向上坟群众发放殡葬改革宣传单6078份;创建104个微信群，从4月1日起到4月20日，每天利用微信推送殡葬改革知识，从而扩大了宣传覆盖面，做到家喻户晓。
排查无死角：确保底数清、情况明
“我们积极配合政府的工作，今天组织家里人来坟前种几棵树。”4月23日，在中信村梨园里，有几人正在自家坟墓前种树。
他们告诉记者，早在清明节前就收到了束河街道关于殡葬改革的公告，目前正按照要求进行整改。
据介绍，早在清明前夕，工作组到辖区所有墓地实地逐一排查活人墓、大墓、豪华墓及墓地附属硬化物、美化物等，共张贴告知书630张，告知登记确认事宜，利用清明节扫墓期间，加大群众的知晓率。
此外，还在媒体上发布公告信息，对外来人员所建的坟墓寻找墓主，对坟墓进行确认登记。截止4月20日，共有480户到社区进行了坟墓确认登记。
整改全力推：自行整改+强力拆除
“工作人员在现场给我们进行了指导，我们也按照要求采取了植树遮挡的方式进行自行整改。至于坟前的石桌子，请街道这边帮忙拆除一下。”正在植树的一村民说。
种树遮挡、自行拆除活人墓、降低坟头……在中信村梨园坟墓较为集中区域，很多村民、墓主按照要求，已在开展自行整改工作。
通过坟墓确认登记，工作组掌握了基本情况，在现场排查的基础上，对“三沿六区”散埋乱葬区域，召集村民、墓主召开座谈会、现场会议，现场对政策要求进行宣传解答，对墓主进行指导整改。
工作组对登记后不合规范的坟墓要求限期整改，并下发整改通知书，共计发放228份。经工作动员，截至目前，自行拆除活人墓21座，大墓、豪华墓采取植树遮挡、缩小面积、降低坟头等方式已整改18座。
束河街道办事处副主任刘文说：“通过宣传动员，村民、墓主大都很配合殡葬改革工作，一方面村民、墓主自行整改，一方面村民不能自行整改的，比如围挡墙、附属石桌子、硬化物等由街道办事处组织人员、挖机统一拆除。”
公墓加快建：公益性公墓已进入招投标阶段
据刘文介绍，通过前期实地勘测、科学选址、专业设计规划，对征地区域涉及村组召开群众会议讨论等工作，公益性公墓项目目前已报批进入招投标阶段。下一步，束河街道将全力加快推进项目建设，促使公墓早日落地投入使用。
江西顾特乐精藏科技有限公司作为专业的最强骨灰盒存放架厂家生产供应商-批发商，绝对是您值得信赖的首选好厂家哦！我们的骨灰盒存放架产品销往全国各地！

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骨灰寄存架 推行农村生态公墓建设

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骨灰寄存架厂家了解到，殡葬关乎民生大计，殡葬改革既是以人为本、造福民生的社会工程，也是推进精神文明建设和生态文明建设的时代要求。
推进农村公墓山建设，是节约土地资源，保护生态环境、破除丧葬陋习、促进社会文明的有效手段。
近年来，多地紧紧围绕以规范殡葬秩序、节约土地资源、保护生态环境、推进移风易俗为出发点，创新节地生态安葬方式，推行村级公益性草坪生态公墓建设。
推行村级生态公墓建设，让农村殡改工作回归理性，走上了农村殡改可持续、协调发展之路，这不但为推行农村生态公墓建设提供了示范，更为农村找准一条骨灰处理可行之路。
笔者觉得，说到本质，农村殡改工作的成功与否，很大程度与骨灰处理成功与否。
众所周知，提倡少占地的骨灰处理已实现了多样化，除了花葬、草坪葬、深埋植树，骨灰撒海等“绿色殡葬”法外，还有寄存在骨灰堂和公墓。
对于骨灰处理，近几年农村各地也进行了积极探索，一些地方也曾尝试建镇级骨灰堂寄存骨灰。
说实在的，建镇级骨灰堂处理骨灰，从长远来看，对于节省土地资源来说，不失为一种好的办法；但对于当前农村现状来说，仍不是好方法。
首先，“入土为安”的观念一时难于改变。我国丧葬文化中“入土为安”的传统观念已存在了几千年，不能一说改就能改得到，需要一定的时日，甚至要几代人才能改得到。
其次，建设和管理好镇级骨灰堂资金难筹集。众所周知，建设和管理好镇级骨灰堂，需要的庞大建设和管理资金，不少镇都不容易筹集到的。
事实上，目前虽然一些相对经济好的镇建起了骨灰堂，但是也有不少镇是拿不出资金的，至今仍未建起骨灰堂。
试问，一个没有资金保障，管理肯定不好的骨灰堂，有谁愿意将自己的先人骨灰寄存进去？再说，不要说不愿意就是愿意，不少镇还没有地方寄存呢！
于是，我们痛心地看到，一些地方骨灰再土葬，这样一来，乱埋乱葬的现象依然严重，不但没有节约了土地，又加重了农民的负担，导致农民怨声载道。
虽然讲乱埋乱葬的现象与农民 “入土为安”观念有莫大的关系，但也与没有处理好骨灰去处同样关系不小。
而推行农村生态公墓，不但解决了骨灰的处理问题，最为重要的解决了“入土为安”的观念问题，农民十分乐意接受的。
对于推行农村的生态公墓建设，笔者认为，各地要结合实际，作出规划，合理布局，除了建设好市、县生态公墓外，还要建设村级、镇级两级生态公墓建设，只有这样，才能从根本上解决好农民乐意接受的骨灰去处问题。
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骨灰存放架 这个小镇的居民不到2千人，却有150万座坟墓

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骨灰存放架厂家了解到，美国加利福尼亚的一个小镇被人们称之为“沉默之城”，之所以被这样叫，是因为在这个小镇上埋葬的逝者人数远远多于在此居住的人，当地居民数量仅有坟墓中埋葬人数的千分之一。
这个小镇的名字叫做Colma，尽管面积不大，但全镇一共有17处公墓，大约有150万座坟墓，在这里安息的人们中，还有很多令人耳熟能详的名字。
纽约扬基队传奇人物Joe DiMaggio就被安葬在这里的圣十字公墓，而同样著名的Levi Strauss也被安葬在永恒之山上的一处公墓中。
然而现在Colma的居民人数仅有1800人，只有在这里埋葬人数的千分之一。小镇之所以能够埋葬这么多人，是因为1990年洛杉矶政府将大量的坟墓都迁往此地的结果。
一开始，人们传说这些坟墓之所以被洛杉矶政府移走的是因为害怕疾病的传播，到了后来，也有人说是因为这些墓地占据了洛杉矶很多黄金地段，所以才迁到Colma。
虽然小镇有着如此怪异的名称，但是在小镇生活的居民心态还是很好，他们都能接受这些评价。
小镇居民声称在这里能活下来已经非常伟大了，还有人开玩笑说，相对于死人，人们更应该害怕的是那些活着的人。
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金属存放架 推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作

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金属存放架厂家了解到，4月22日，全市移风易俗倡树文明殡葬新风工作推进会议召开，部署当前和今后一个时期全市推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作。副市长李建仓出席会议并讲话。
会上宣读了《河南省推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作通报》，并对各县（区）推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作开展情况进行了点评。
李建仓强调，各级各部门要结合各自实际，紧盯目标关键，着力加强殡葬设施建设，规划先行、因地制宜，加快选址立项，尽早开工建设。
要突出工作重点、加强组织领导，健全领导机制、形成整体合力，强力推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作，着力提高火化率和节地生态安葬率，落实遗体处理政策，大力推行节地生态安葬。
要强化工作措施、抓好工作落实、形成工作合力。要严格落实殡葬惠民政策，加强殡葬服务行业队伍建设，严厉打击殡葬领域违法违规行为。
要强化督导检查、严格责任追究，确保推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作取得实效。
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骨灰盒寄存架 镇雄整治殡葬领域突出问题

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骨灰盒寄存架厂家了解到，近日，昭通市镇雄县召开殡葬领域突出问题专项整治工作推进会议，全面启动2020年大墓、豪华墓、活人墓专项整治工作。
镇雄县要求各级各部门统一思想、提高站位，扎实做好群众工作，积极争取人民群众的理解、配合和支持。
广大党员干部，尤其是各级领导干部和公职人员通过率先垂范，有力支持、扎实开展好殡葬领域突出问题专项整治。
各乡镇（街道）、各部门切实担起主体责任、监管责任和监督责任，强化组织领导、部门协作、宣传引导和责任追究。
严格按照“消除存量，杜绝增量”的要求，积极稳妥、和谐有序地对全县已建和在建大墓、豪华墓、活人墓进行全面整治。
据了解，镇雄县为切实有效遏制违规建造大墓、豪华墓、活人墓行为，还通过印发《2020年大墓、豪华墓、活人墓专项整治方案的通知》
《关于党员干部、国家公职人员带头整治活人墓有关事项的通知》等文件，对此次专项整治工作进行严密部署安排。
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骨灰盒存放架 日本人的“手元供养”

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骨灰盒存放架厂家了解到，东京的ENDING产业展（中国人称之为东京殡葬展）非常阳光，充满了活力。
我们不仅看到优雅精致的木制祭坛、美丽芬芳的鲜花祭坛、时尚温馨的棺材、可爱而富有个性的骨灰坛、豪华舒适的灵车、以及很多我们想象力虽然不及但看到后也还能认出的不少精美可爱的殡葬用品，而且还看到了一些异常精美可爱但不知是用来做什么的物品。
日本深受佛教的影响，而佛教徒去世后大都是火葬。日本在明治维新时虽然也由于民族主义情结发生过由抵制佛教而禁止火葬的国家政策。
但终因国土狭窄而且国民们早已习惯于火葬，不得人心的禁止火葬令因执行不下去而不得不废除。现在日本的火化率已高达99.9％。
东京博善四目斋场的火化炉入口
日本人对骨灰的收殓也因地区不同而不同。以东京为中心的关东地区收殓全部骨灰，所以关东的骨灰坛就比较大。
而以京都、大阪为中心的关西地区只收殓部分骨灰（主要是喉骨、头盖骨，其余的……就悄悄地处理掉了），所以关西的骨灰坛就比较小。
不管关东关西，日本人骨灰的安置方法大致可以分为两大类：大部分都还是埋葬在坟墓中，他们也称之为“入土为安”。
但也有一部分是永久存放在各种各样的“纳骨堂”——这种方法似乎在增多，特别是一种类似立体停车场式的刷卡式纳骨堂近年非常受欢迎。
当然，现在也有一小部分人开始采用不保留骨灰的“海洋葬”、“宇宙葬”和“树木葬”（树木葬有保留骨灰的，也有不保留骨灰的）等。
藤田石材的两个浪漫的葬法
“手元供养”并非与坟墓、纳骨堂、或者“海洋葬”、“宇宙葬”、“树木葬”等相提并论的独立葬法，而是依附于坟墓等某种葬法的一种辅助供养手段。
具体做法是将大部分骨灰埋葬、或是存放于纳骨堂，只取出一点点骨灰放在精美的容器内，放在家里供养。这样一来不用到墓地去就可以在家祭祀亲人了。
各种各样的“手元供养”精美简约有传统元素而时尚
对于中国人来说这里面可能会产生几个问题：
第一，从宗教或者生死观上看分骨（把骨灰分成若干份）是否可以？
第二，将骨灰放在家中法律上有没有问题？第三，将骨灰放在家中心理感受会如何？
我们先来看第一个问题“分骨”。试想如果是土葬——准确地说是遗体葬，“分尸”绝对是不行的。只有商鞅或者关羽那样的横死者才被分尸。
但是遗体变成骨灰就不一样了。骨灰分开埋葬或者保存是没有那种破坏遗体的惨烈感的，剩下只是一个心理习惯的问题。
记得当年传说电影演员赵丹去世时留下遗言，说希望把他骨灰的一半葬到日本。不满二十岁的我感到两个困惑：
一是一个人的骨灰分葬在两个地方合适吗？
二是干嘛要葬到日本？不过也很奇怪，早在1976年周恩来总理的骨灰就根据他的遗言撒到了祖国的江河大地，包括我在内的全国人民都并无半点不适感，只感到他的人格的伟大！
再后来我还知道释迦摩尼去世后也是火化，人们将他的舍利子分葬在世界各地……看来同样的事要看谁去做，也要看什么时候去做。
“分骨”，伟人做无论是两千多年前还是几十年前都是伟人之壮举，凡人做呢？少见时会多怪，但只要大家都习惯了，也就没什么了。
江西顾特乐精藏科技有限公司作为专业的骨灰盒存放架厂家，拥有雄厚的资金实力作为坚强的后盾，我们公司拥有一流的国内外先进的技术设备，专业打造的骨灰盒存放架被广大用户所认可！