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民俗出殡的时候,摔丧盆是什么意思?

丧盆叫”阴阳盆”俗称”丧盆子”,不过也叫”吉祥盆”。这个仪式很重要,老人去世后,摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成,如果死者没儿子,那么就由血缘关系比较近的子侄来代替,当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的,摔盆就意味着自己变成了死者的孝子,所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承,如果家族没有后人,那么就没人给死者摔盆,而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。

摔盆讲究一次摔碎,甚至越碎越好,因为按习俗,这盆是死者的锅,摔得越碎越方便死者携带。

 

旧时出殡讲究“摔盆”,就是将灵前祭奠烧纸用的瓦盆摔碎,或者用棍子敲碎,当然烧纸用的瓦盆也有几个比较显著的特征:它的直径应该是四寸有余,深寸许,底部正中央有一个圆孔,俗称吉祥盆、阴阳盆和丧盆子等等。

 

当然,摔盆这道程序也有很多讲究,不能乱摔,要根据各种因素加以区分。比如父亲去世了,儿子要用左手摔盆,而母亲去世了,儿子则要用右手摔盆,摔的越碎越好,意思是岁岁平安。

 

随着现代丧葬礼仪的简化,很多礼仪已经被当成繁文缛节被去掉了。

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乐清这个生态文化墓园很特别,颠覆了你的想象!村民都拍手叫好

近日,南塘镇65周岁的林大爷到该镇江宅村虹南生命文化园,为将来壁葬寻了个位置。林大爷并不看重入土为安,听说生态葬法节约土地资源又环保,希望过世后通过壁葬将骨灰盒安放在墙壁内,让家人以更有意义的方式寄托哀思。

是的,这座墓园的安葬方式挺特别,很环保,环境很美很美!
美得让你有种来到了公园的错觉!一起来看看吧
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1、地宫安葬
虹南生命文化园地宫安葬,由江西顾特乐精藏科技有限公司承建,并于年初正式投入使用。
江西顾特乐精藏科技有限公司是国家“高新技术企业”、“中国殡葬协会理事会员单位”、“江西省殡葬协会副会长单位”,是一家集研发、制造、销售、服务为一体,专业从事智慧和环保的室内存放整体解决方案的生产厂家。一直为各殡仪场所提供高水准的指导意义。陵园,属墓地的一种安葬形式类型,随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。
蓝天白云的布景、舒缓的轻音乐……
与传统陵园肃穆的氛围不同,走进地宫安葬建筑,没有丝毫的恐怖感,几千穴骨灰格整齐有序地安放在地宫内。
2、壁葬
水声潺潺,音乐缭绕,绿树掩映,鲜花簇拥,让人仿佛置身江南园林,这是在虹南生命文化园看到的一景。该园的骨灰墙于去年下半年开工,今年3月投入使用,是目前乐清市第一个完工的在公墓场所进入的骨灰墙,可容纳600穴骨灰格。目前,已有百余人在骨灰墙内安葬。
3、树葬、花葬
除了壁葬,虹南生命文化园树葬、花葬等回归自然、生态环保的安葬方式逐渐得到了大家的认可。占地约12亩的樱花园树葬区内,500多株樱花含苞待放。树葬无坟头无立碑,骨灰盒埋于树下,一年后即可溶解。樱花园树葬区不远处,鲜花围拢之所即是花葬之地,每季种上不同的花,骨灰盒埋于花海之下,让祭奠不再沉重。
据悉,该园的壁葬、树葬、花葬为公益性墓穴。地宫安葬,针对低保户、五保户、贫困户,费用全免。据虹南生态陵园负责人介绍,平常室外的墓穴1亩地是120到150对墓,但是节地葬地宫每0.9亩土地中,可以做成7000到8000个穴位,节地效果明显。
江西顾特乐精藏科技有限公司作为技术第一的专业的骨灰寄存架厂家生产商,在打造最佳的殡葬用品,骨灰寄存架的同时,我们也在不断地努力创新,打造更好的产品,来回报社会!

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骨灰寄存架 羊街镇倡导文明殡葬新风

实施殡葬改革,倡导“厚养薄葬、文明殡葬”的良好社会风尚,是一项关系广大人民群众切身利益、造福子孙后代的大事。骨灰寄存架厂家了解到,为倡导文明殡葬新风,促进社会和谐进步,用生态文明托起“风情勒品,秀美羊街”,羊街镇全力推进殡葬改革工作。
一是
革除陋俗,力推殡葬改革。
大力宣传殡葬改革相关政策,让广大群众充分认识推行殡葬改革的重要意义,自觉遵守殡葬改革的法律法规,移风易俗,破除封建迷信活动,倡导文明丧葬新风。
同时,要求工作人员顾全大局,从维护羊街形象出发,自觉践行殡葬改革要求,充分发挥公职人员在殡葬改革中的带头作用。
二是
倡导文明节俭,树立时代新风。
倡导文明节俭,在操办葬礼时,自觉树立文明节俭办丧的新风尚;自觉遵守公共秩序,尊重他人合法权益,不在公共场所搭建灵棚、停放遗体、焚香烧纸、沿街游丧、抛洒冥币等;自觉抵制陈规陋俗和封建迷信活动。
支持推行丧事简办,不讲排场、不比阔气,坚决摈弃大操大办、铺张浪费行为,采用佩戴黑纱白花,用安静、生态和文明节俭的葬礼方式表达对逝者的追思。
三是
提倡节地生态葬法,保护自然环境。
“但存方寸地,留与子孙耕”。为满足丧葬需求,羊街镇选址马鞍山建设公益性公墓,总规划占地50亩,一期占地约12亩,建设墓道13台,墓穴895座,其中双人墓穴111座,单人墓穴784座,目前,一期已建成并投入使用,已有2人火化后进入公墓安葬。
四是
树立文明低碳意识,传承优秀文化。
自觉摒弃祭拜陋俗,采取敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人,积极参与现代追思活动,弘扬优秀传统殡葬文化。
教育引导广大干部群众积极宣传、主动参与殡葬改革,做殡葬改革的践行者、生态文明的推动者、文明风尚的引领者,不纵容、不包庇违法违规殡葬行为,及时劝阻不良治丧行为,以正确导向和行为示范带动亲属、朋友和周围群众转观念、破旧俗、立新风。
殡葬改革是一件功在当代、利在千秋的大事。羊街镇将与广大人民群众携手,摒弃殡葬陋习,倡导厚养薄葬、丧事简办的新风尚,为大力推进殡葬改革创造良好的社会环境,为构建和谐羊街,促进全镇经济社会的发展做出更大的贡献。
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骨灰寄存架 上海殡葬服务机构将逐步开放祭祀祭奠

骨灰寄存架厂家了解到,根据上海疫情防控工作最新形势,市民政局制定了《上海市殡葬服务机构疫情防控工作规范(第三版)》。
对殡葬服务机构疫情防控工作规范作部分调整完善,殡葬服务机构将逐步开放守灵、告别、祭祀祭奠、海葬等殡葬服务,实行承载力管理,控制人员聚集规模,采取预约、错峰、保持安全距离等必要防控措施,有序恢复殡葬服务秩序。
根据上述《规范》,殡葬服务机构环境控制方面,服务遗体场所应符合《殡仪馆建筑设计规范》有关规定,确保空气流通、光线充足、易于消毒,通风系统应当关闭二次回风,避免交叉感染。空气的菌落总数应符合《殡仪场所致病菌安全限值》的相关要求。
殡葬服务机构应做好常态化防控工作,逐步开放守灵、告别、祭祀祭奠、海葬等殡葬服务,实行承载力管理,控制人员聚集规模,采取预约、错峰、保持安全距离等必要防控措施,有序恢复殡葬服务秩序。
接触遗体工作人员防护方面,按规定穿戴工作服、工作帽、手套、防护服、防护口罩、护目镜或防护面屏、工作鞋或胶靴等,全面做好个人防护。
非接触遗体工作人员防护方面,进入工作区前,工作人员须佩带口罩,认真做好个人防护措施。
服务对象防护方面,殡葬服务机构应主动做好服务对象的健康监测和防护,配备消毒液等必要的防护用品。殡仪馆、公墓、骨灰堂等服务场所继续执行体温筛查措施。进入密闭空间和人员密集区,建议市民佩戴口罩。
安全防控措施上,各殡葬服务机构应毫不松懈抓好各项安全防控工作。加强工作人员的健康管理;做好室内服务区域、办公室、食堂等区域的通风换气、清洁消毒;建立应急值守制度,设置应急处置区域,及时稳妥处置突发事件。
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骨灰寄存架 推行农村生态公墓建设

骨灰寄存架厂家了解到,殡葬关乎民生大计,殡葬改革既是以人为本、造福民生的社会工程,也是推进精神文明建设和生态文明建设的时代要求。
推进农村公墓山建设,是节约土地资源,保护生态环境、破除丧葬陋习、促进社会文明的有效手段。
近年来,多地紧紧围绕以规范殡葬秩序、节约土地资源、保护生态环境、推进移风易俗为出发点,创新节地生态安葬方式,推行村级公益性草坪生态公墓建设。
推行村级生态公墓建设,让农村殡改工作回归理性,走上了农村殡改可持续、协调发展之路,这不但为推行农村生态公墓建设提供了示范,更为农村找准一条骨灰处理可行之路。
笔者觉得,说到本质,农村殡改工作的成功与否,很大程度与骨灰处理成功与否。
众所周知,提倡少占地的骨灰处理已实现了多样化,除了花葬、草坪葬、深埋植树,骨灰撒海等“绿色殡葬”法外,还有寄存在骨灰堂和公墓。
对于骨灰处理,近几年农村各地也进行了积极探索,一些地方也曾尝试建镇级骨灰堂寄存骨灰。
说实在的,建镇级骨灰堂处理骨灰,从长远来看,对于节省土地资源来说,不失为一种好的办法;但对于当前农村现状来说,仍不是好方法。
首先,“入土为安”的观念一时难于改变。我国丧葬文化中“入土为安”的传统观念已存在了几千年,不能一说改就能改得到,需要一定的时日,甚至要几代人才能改得到。
其次,建设和管理好镇级骨灰堂资金难筹集。众所周知,建设和管理好镇级骨灰堂,需要的庞大建设和管理资金,不少镇都不容易筹集到的。
事实上,目前虽然一些相对经济好的镇建起了骨灰堂,但是也有不少镇是拿不出资金的,至今仍未建起骨灰堂。
试问,一个没有资金保障,管理肯定不好的骨灰堂,有谁愿意将自己的先人骨灰寄存进去?再说,不要说不愿意就是愿意,不少镇还没有地方寄存呢!
于是,我们痛心地看到,一些地方骨灰再土葬,这样一来,乱埋乱葬的现象依然严重,不但没有节约了土地,又加重了农民的负担,导致农民怨声载道。
虽然讲乱埋乱葬的现象与农民 “入土为安”观念有莫大的关系,但也与没有处理好骨灰去处同样关系不小。
而推行农村生态公墓,不但解决了骨灰的处理问题,最为重要的解决了“入土为安”的观念问题,农民十分乐意接受的。
对于推行农村的生态公墓建设,笔者认为,各地要结合实际,作出规划,合理布局,除了建设好市、县生态公墓外,还要建设村级、镇级两级生态公墓建设,只有这样,才能从根本上解决好农民乐意接受的骨灰去处问题。
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骨灰寄存架 菏泽市开发区召开殡葬改革暨移风易俗工作调度会

骨灰寄存架厂家了解到,4月17日,菏泽市开发区召开全区殡葬改革工作推进会。
菏泽市开发区政协工委副主任、社会事业发展局局长张言国,菏泽市开发区民政办主任赵瑞君,区民政办全体工作人员,各街镇分管领导和民政办主任参加会议。
会上,赵瑞君对全区2020年第一季度殡葬改革工作进行总结分析,并通报了各街镇第一季度的殡葬改革工作进展情况。
对殡改工作进展较快的街镇进行了表扬,对殡改工作进展缓慢没有按时完成工作任务目标的街镇,进行了通报批评,并对推进公益性公墓建设谈了想法。
张言国要求,殡改工作是一项每日每月常抓不懈,需要持续推进的工作。
各街镇要严格按照菏泽市开发区党工委、管委会部署要求,扎实有序地推动殡葬综合改革工作,确保全区殡葬改革工作抓出成效。
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骨灰寄存架 纽约市民战疫记:殡葬礼仪师一周工作80小时

骨灰寄存架厂家了解到,美联社纽约4月9日刊登题为《24小时:为纽约而战》的文章,讲述了美联社记者4月6日一天内追踪数名纽约市民在这座受到新型冠状病毒疫情沉重打击的城市的生活状况。文章编译如下:
出租车司机:甘愿拉医护
出租车司机尼古拉·亨特通常会在肯尼迪机场开始他一天的工作,他可以在那里一边清理车辆一边候客。
可现在完全没有理由去机场了。提早出车去曼哈顿也没有什么意义。亨特说:“在曼哈顿,现在没有人会在12点前睡醒。”
近年来,随着优步等用车服务公司的出现,出租车司机的生计变得越来越难。如今的街上空无一人,维持生计更是难上加难。
亨特过去还能指望一天至少拉300美元的活儿,如今一天拉100美元左右的活儿成了新常态。
6日,亨特开了一个多小时车才拉到第一名乘客。那活儿是在芒特西奈医院拉上的,那里是纽约出租车司机还可能拉上活儿的为数不多的几个地方之一。
亨特说:“现在都到这里拉活儿。这里有医院职工、护士和医生,还有很多食品店。”
现年63岁的亨特自1988年以来一直开出租车。再有三年他就能享受全额福利退休了,因此希望能熬过这个困难时期。
让他坚持下来的一个尤其重要的原因是,他知道乘客虽然很少,但他们都是从事重要职业的人。亨特说:“我觉得我有义务拉那些医院职工的活儿。”
电视台主播:改在家主持
美国广播公司“斯特拉恩、萨拉和凯克”节目共同主持人萨拉·海恩斯在自家客厅的沙发上盯着一部iPhone手机。
她以实况方式向成百上千万人发出一条表达悲伤、同情和孤独的信息。她说:“我现在心系独自应对疫情的人们。”
她的头却总是动来动去的,原来画面外有三个小孩子在等他们的妈妈,她的丈夫则千方百计不让他们冲进镜头。
海恩斯现在与丈夫和孩子们待在位于布鲁克林的家中。海恩斯现在又做起了她在2016-2018年主持的“观点”节目,她每周会有几天时间做该节目的嘉宾主持。
在远程协助下,她在客厅里建起了自己的工作室——一部智能手机、三盏灯、一个麦克风和一个临时用耳机。准备这些东西大约需要40分钟。
画面显示她身后有一张干净的桌子,书架上摆着一张全家福。而在不做节目的时候,屋子里杂乱无章,摆满了玩具和游戏机。这就是海恩斯和她丈夫现在的生活。
杂货店老板:生意很惨淡
货架上什么都有,熟食柜台上的咖啡正在煮着。
唯一缺少的就是顾客——会过来吃早餐或午餐的办公室职员,会进来买个饮料或小吃的附近居民。
在新冠疫情蔓延以及人们被禁足在家的日子里,“这里成了鬼城”,28岁的亚历山大·巴蒂斯塔说。他和弟弟共同经营着这家位于昆斯区格伦代尔社区的杂货店。
现在,“不会出现那种拥挤了”,他说,“大多数情况下,我们只是开着门,希望对社区有帮助”。
杂货店缩短了营业时间,也缩短了工作时间。偶尔有顾客进来,他们会保持距离,隔着三明治柜台,碰碰胳膊肘,而不是握手。
巴蒂斯塔说,第一周,销售额陡然下降了约60%。第二周,由于开始外卖,情况略有好转,但也无法弥补损失。他说:“如果这样下去三四个月,我们就得关门。”
百老汇演员:为未来担心
两个多星期前,百老汇演员E·克莱顿·科尔内留斯设法保持积极的心态。
“事情发生了,我说,那就安心在家宅着。”43岁的科尔内留斯说。他有着20年的舞台经验,现在是热门音乐剧《无比骄傲——诱惑乐队的荣光岁月》的演员。
但是,现在几个星期过去了,他承认,自己一个人在位于布朗克斯的公寓里难以打发时间。
科尔内留斯说,他和其他演员一直在设法让彼此保持愉快的心情,讲讲笑话什么的。他还与其他朋友视频通话,包括与自己最好的朋友一起唱歌,以及致力于音乐剧的制作和投资项目。
他对纽约解禁后百老汇的未来感到担忧:“人们什么时候会来看演出?人们什么时候才愿意紧挨着别人坐在一个小房间里?”
对他来说,最近的生活意味着追平时没时间追的电视剧,以及纵容自己的洁癖,保持房间的整洁。
照顾老人者:感到被需要
卡拉·布朗仍每周两次去探望她77岁的父母,仍然只是在门口附近逗留,且与他们保持安全距离。她知道,这座城市里有很多老人根本没有人陪伴。
新冠疫情使得相爱的人被迫分离,年轻的小家庭害怕把病毒带给家里的老人,因为他们非常容易被感染。
布朗上个月意识到她“车轮上的三餐”项目变得更加重要了。直到约两周前,她所在的查尔斯·A·瓦尔堡多种服务组织每天向纽约哈勒姆和华盛顿高地地区的老人送餐约700次。现在,送餐量在900次以上。
“得知我们被认为是必要的工作人员后,我们非常骄傲,因为这意味着,我们绝对是必需的,我们在提供安抚、食物和安全感。这真的非常重要,我很高兴去做这些。”
急诊室医生:在前线打仗
急诊室的喇叭里传来呼叫声:有病人,需要人手。
病人呼吸困难,他的血氧量只有50%,生命垂危。又一个新冠肺炎疑似病例。又一个需要约瑟夫·哈布什医生及其同事努力去挽救并为其争取一张病床,以获得更好护理的人。
44岁的哈布什医生祖上六代都是医生,他在努力应对挑战,治疗一种新的疾病。
“我冲在前线,努力去打这样一场仗,”他说,“我们都在全力参与,我们一直与我们的病人在一起。”
但是,他也不可避免地会担心,担心自己和同事可能“中招”。
哈布什医生领导着曼哈顿一家医院的新冠肺炎病例治疗团队,6日,他诊治了约25名患者——算最近几天来比较少的,但有些病例非常严重。
今天,所有的患者都活了下来,至少眼下是这样。
“我们致力于积极的方面,致力于更多地发现,并找到办法帮助这些患者,这非常重要,”他说,“如果不这样做,我就完全失去了每天工作的动力。”
消防急救员:只看到悲伤
纽约市消防局的急救员特拉维斯·凯塞尔从未想到,他的工作会令人如此痛苦。
在2012年超级飓风“桑迪”过后,他对成为一名志愿消防员、为人们提供帮助着了迷。他放弃了在大学学习法律的计划,转而从事急救工作。
这使他拥有了自己深爱的生活——和妻子,她是急诊室护士。他们相识于几年前,当时,他带着一名病人去了她工作的位于昆斯区的那家医院。
现在,随着越来越多急救人员生病,凯塞尔原本12个小时的班次有时要延长到16个小时甚至更长。如有可能,他在下班后会到曼哈顿接妻子下班。
他说:“我看到,护士、医生和医院工作人员从急诊室出来,他们大多还戴着口罩,但是,你在他们眼中只能看到悲伤,就像是他们自己失去了亲人一样。”
下周将满29岁的凯塞尔接受过多年培训,也给别人上过课。但是,没有哪门课能让他的团队为他们在新冠病毒疫情期间看到的一切做好准备。这种病毒让全市的急救电话激增——有时每天超过6000个。
凯塞尔说:“我们从未见过这么大的量,这么多危急患者和死亡患者。”
殡葬礼仪师:想放弃工作
吉泽斯·皮若尔将死者抬出急诊室。他工作的殡仪馆存放着成打的遗体,其中许多存放在通过强力运转的空调降温的小礼拜堂内。
这名23岁的礼仪师已在自己的多功能休旅车内睡了数夜——他就用这辆车运送遗体。他觉得自己上周工作了近80个小时,但他没有认真数过。
他说:“现在,不值得为了钱干这份工作。不值得。说不定哪一天,我就会放弃这份工作,为了像个正常人,有一份正常工作。我宁愿现在被隔离在家。”
6日是皮若尔的休息日。至少,日程安排如此。但他知道,这不可能。
医院乞求礼仪师们用车将遗体运走,但有些医院没有资源来协调遗体接运工作。上周,皮若尔去了一家医院两次,没有找到需要让他运走的遗体。第三次尝试时,他被告知,遗体仍在重症监护室。
皮若尔说:“我理解,有这么多人在死去。但没有理由丢掉一个人。”
夜班看门人:生活得继续
乔·德卢卡每天的通勤始于蓝领聚集地斯塔滕岛,终于曼哈顿地区最高级的地址之一。
西56街豪华高楼的夜班看门人德卢卡说:“我在这儿,我想在这儿。这是我的第二个家。我爱这里的人,我希望在还安全的时候尽自己所能帮助这些家庭。”
现在,学校已无限期关闭,他早早起床,帮助三个孩子完成作业,直到中午他妻子弗朗西丝来替他。弗朗西丝是一名家庭护理员,工作时间是周中上午和周末。
工作时,步行穿过大堂的人流到了晚上已成涓滴细流,但这座大楼里的300多个单元仍有快递要收。德卢卡把箱子拿到外面,用消毒剂喷洒,放到一边晾干。然后,他通知收件人,将包裹放入一台空电梯、送上去、让收件人收取。
他的班次在23点结束,他坐上回斯塔滕岛的公交车,回家后冲个澡、吃点东西,然后在1点左右倒头睡觉。
在谈到对大流行病的恐惧时,德卢卡说:“你不能让它干扰你的工作。你要往好的方面想,做好自己的事情,让它继续下去。你不能停止自己的生活。”
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骨灰寄存架 查德威克的殡葬改革设想

骨灰寄存架厂家了解到,自古以来,死亡就是人类无可逃避的重大话题。
面对死亡的困扰,西方基督教为人类提供了一种终极关怀,它认为人活在世上都背负原罪,只有信仰上帝,祈祷忏悔,才能洗清罪恶,死后进入天堂,偏重从抽象的宗教伦理考虑死亡事务。
19世纪工业化与城市化发展后,由于城市死亡人口的迅速增加,墓地空间严重不足,这种信仰受到挑战,人们开始从公共卫生与社会发展角度考虑死亡问题。
作为近代英国最为重要的两部社会改革法案——《1834年济贫法》与《1848年公共卫生法》颁布实施的实际主导人。
埃德温·查德威克(Edwin Chadwick 1800-1890)将个体死亡及相关事务处理置于工业化与城市化语境下进行考察,着力从公共卫生安全与广大民众身心健康、国家民族后续发展等角度考虑死亡问题。
使得针对个体死亡事件的处理不再单纯是家庭社区的琐碎民俗文化仪式,更是关涉公共卫生安全、国家社会发展与民族繁荣兴旺的盛大事项。
在查德威克看来,随着19世纪以来英国工业化与城市化的发展,农业文明时期的殡葬礼俗已完全落伍,不论是死后尸体管理、墓地埋葬,还是具体的葬礼服务,都不适合现代城市与工业文明的发展需要。
需进行调整变革。对此,他于1843年出版《一份补充报告:城镇殡葬实际问题的特别调查结果》(A Supplementary Report on the Results of a Special Inquiry into the Practice of Interment in Towns)。
从卫生、环境、经济、政治、文化等角度指出英国传统殡葬服务的弊端,倡导殡葬改革。他的论述涉及工业化与城市化时期人们对死后身体的卫生、管理与文化精神层面之思考,值得细细体味。
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骨灰寄存架 首府殡葬服务机构为清明节做好准备

骨灰寄存架厂家了解到,据《呼和浩特晚报》报道(记者 刘芳)清明节是遥寄先人、慎终追远的日子。
不一样的是,今年为巩固疫情防控工作成果,严防因人员祭扫和聚集引发疫情传播及火灾事故,切实保护人民群众生命安全和身体健康,全市各殡葬服务单位将每日限量接待入园祭扫人数。
3月30日,呼和浩特晚报记者联系了首府各殡葬服务机构了解到,今年清明节,部分逝者的亲属无法到场亲自扫墓,一些殡葬服务机构为此开展了代客祭扫、网络祭扫等服务。
碧弘峰陵园 该陵园即日起就可以通过电话或微信预约进行祭扫,分为自行前去祭扫和代客祭扫两种。
其中,4月4日至6日前去祭扫的市民需要预约,其他时间祭扫的市民不需要预约。该陵园每天接待祭扫的市民为100户,每户不超过3个人。
陵园有近4000个车位,可以满足市民的停车需求。陵园推出了多种代客祭扫套餐,价位在38元至200元不等,陵园工作人员会根据不同套餐为客户提供花束、祭品、上香、擦墓碑等服务。
目前,该陵园已经有200多家客户进行预约。客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
万松人文纪念园 万松人文纪念园即日起就可以通过电话预约进行祭扫,分为自行前去祭扫和代客祭扫两种。
如果市民选择自行前去祭扫,该陵园为每家无偿提供鲜花一束。陵园每天接待祭扫的市民不超过60家。
分为7时至9时、9时至11时、11时至14时三个时间段祭扫。陵园共有150多个停车位,可以满足市民的停车需求。客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
天安堂公墓 4月1日至8日,天安堂公墓对来园祭扫客户进行提前预约要求,实施“限制每户入园人数、错峰祭扫、约满为止”。
开园时间为7时至17时30分,分为上下午8个时间段,每天入园不超过500户。清明节期间,按照疫情防控需求,暂停班车接送、院内电瓶车等服务。
该公墓推出了多种代客祭扫套餐,价位在50元至300元不等。该公墓规定,客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
慈安园公墓 该公墓即日起就可以通过电话预约祭扫,其中,4月4日至6日需要预约,其他时间不用预约。
开园时间为6时至18时,陵园为自行前去祭扫的市民提供充足的停车位,市民要提前准备好鲜花和祭品入园祭扫。该公墓规定,客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
松鹤园陵园 该陵园从即日起可以通过电话预约祭扫,但是4月9日之前入园预约名额已经满了,建议广大市民错峰出行祭扫。
每日入陵园祭扫人数不超过300人,开园时间为7时至17时,如果预约成功的市民想提早入园祭扫,可以给值班人员打电话进行沟通预约。
另外,该陵园还推出了代客祭扫服务,共有5个套餐服务,价位在58元至398元不等,可以根据客户需求提供祭奠方式,需要提前电话预约。
该陵园规定,客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
极乐山庄公墓 该公墓即日起就可以通过电话预约祭扫,其中,4月1日至8日需要预约,其他时间不用预约。
陵园为自行前去祭扫的市民提供充足的停车位,市民要提前准备好鲜花和祭品分时间段入园祭扫。
该公墓规定,客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
青川公墓 该公墓即日起就可以通过电话预约祭扫,开园时间为7时30分至16时30分,每天祭扫客户不超过100户,分上下午两个时间段祭扫。
4月4日至6日已达到预约上线,希望市民选择其他时间进行预约。如果市民选择自行前去祭扫,该陵园为每户无偿提供鲜花一支,并有充足的停车位。
该公墓规定,客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
北郊陵园 该公墓即日起就可以通过电话预约祭扫,开园时间为8时至16时30分,其中4月4日至6日三天预约名额已经满员,希望市民错峰预约,入园祭扫。
公墓分为上下午两个时间段祭扫,每天入园客户不超过300户。该陵园没有开展代客祭扫服务,但是市民可以通过手机预约网上祭扫服务。此外,客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
古林人文纪念园 该纪念园即日起可以通过电话预约祭扫,开园时间为8时至16时,其中4月4日至6日三天预约名额已经满员,希望市民错峰预约,入园祭扫。
公墓分为4个时间段祭扫,每时段两个小时,入园客户不超过150户,全天不超过600户。纪念园推出了7种代客祭扫套餐,价位在30元至398元不等,截至目前有100户预约了代客祭扫服务。
只要关注纪念园的公众号,就可以完成代客祭扫服务的订单。该陵园为客户提供了充足的停车位,客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
安佑生态纪念陵园 该陵园即日起可以通过电话预约进行祭扫,分为自行前去祭扫、代客祭扫及云祭扫三种形式。
4月4日至6日预约祭扫的客户较多,按照要求,每天入园的客户不超过300户,分上下午两个时间段。
陵园为入园的客户提供免费毛巾和水桶以及平价鲜花。客户入园严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
目前,代客祭扫分为免费和有偿的服务,有偿服务有128元和198元两个套餐。截至目前已有100多户预约成功。
客户可搜索“安佑园”微信公众号进入-安佑服务-云祭扫,在线观看清明祭扫活动,传递思念与感怀。
内蒙古革命烈士陵园 该陵园即日起可以通过电话预约祭扫,只要提前预约,客户都可以入园祭扫,而且停车位充足。
陵园暂时没有代客祭扫和网络祭扫服务,入园客户严禁携带烧纸、香、爆竹等明火祭品。
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